Nama lengkap beliau adalah Jalaluddin, Abdurrahman bin al Kamal bin
Abi Bakar bin Muhammad as Suyuthi, lahir pada tahun 849 H. dan wafat
tahun 921 H. Beliau adalah seorang Ulama Besar dalam Madzhab syafi’I
penganut I’itiqad Ahlussunnah wal Jama’ah (Sunny). Pada waktu muda
beliau pindah-pindah dari satu negeri ke negeri lain mencari ilmu, dari
Bagdad sampai ke Syiria (Syam), sampai ke Hijaz, Yaman, India, Marokko,
Tekruri dan lain_lain daerah Islam ketika itu.
Beliau mengarang kitab-kitab agama sampai 300 buah banyaknya, yang
terdiri dari kitab-kitab hadits, fiqih, tafsir, nahwu, sharaf, bayan,
ma’ni, badi’i dan lain-lain. Diantara kitab-kitab hasil karya beliau
yang terpakai sampai sekarang di seluruh dunia Islam, adalah “Tafsir
Jalalein”, yaitu karya dua orang yang bernama Jalal. Walaupun beliau
salah seorang yang sangat luas dan dalam ilmunya namun beliau belum
berani menda’wakan diri sebagai Imam Mujtahid, akan tetapi masih tetap
menganut Madzhab Syafi’i rahimahullah.
Ini adalah satu bukti bahwa derajat lmam Mujtahid Muthlaq itu sangat sulit untuk dicapai karena mempunyai banyak syarat.
69. Qasthalani (wafat 923 H.).
Nama lengkap beliau adalah Syihabuddin, Abul Abbas, Ahmad bin
Muhammad bin Abu Bakar bin Abdulmuluk bin Ahmad Al Qasthalani. Lahir di
Kairo. Beliau adalah seorang ulama dalam madzhab Syafi’i yang sangat
terkenal, karena beliau meninggalkan banyak karangan dalam pelbagai
ilmu, umpamanya tentang sejarah Nabi, hal ihwal Nabi dan juga beliau
mengarang kitab syarah bagi Bukhari.
Karangannya yang sangat terkenal adalah :
1. Al Mawahibulladunyah tentang ihwal junjungan kita Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Kitab ini pernah disyarah oleh Zarqani sebanyak 8 jilid besar. (Kedua-duanya ada dalam Kutub-khanah kami).
2. Irsyadus Sari syarah Sahih al Bukhari sebanyak 10 jilid.
3. Banyak lagi kitab-kitab karangan beliau tentang hadits.
Walaupun beliau ahli hadits yang terbesar tetapi beliau masih
menganut madzhab Syafi’i dalam soal amal ibadat dan bahkan salah seorang
dari ulama Syafi’iyah yang besar. Beliau ini agak serupa dengan Ulama
besar Ibnu Hajar al Asqalani yang juga bermadzhab Syafi’i dan pengarang
kitab syarah Bukhari yang bernama “Fathul Bari” (Semuanya ada dalam
Kutubkhanah kami).
Kalau ada orang yang mengatakan bahwa ulama-ulama Syafi’i tidak
mengetahui hadits dan Quran maka orang yang berkata ini sama dengan
orang sakit mata yang mengatakan matahari tidak ada. Beliau wafat tahun
923 H. Barangsiapa yang hendak mengetahui sejarah Qasthalani lebih
lanjut bacalah kitab-kitab “Syudzaratuz zahab” juz 8 halaman 121,
“‘Dhau-ullami” juz 2, halaman 313, “Badrut-badrut Tahki” juz 1, halaman
102 dan lainnya.
70. Zakariya Anshari (wafat tahun 926 H.).
Beliau ini bergelar Syeikhul Islam Zakariya al Anshari, lahir pada
tahun 826 H. di Kairo. Pada waktu mudanya telah rnenghafal kitab suci
Al-Quran, kitab al ‘Umdah, kitab Mukhtasar ar Tibrizi. Beliau pernah
juga belajar di sekoiah Tinggr al Azhar Kairo. Dalam fiqih Syafi’i
beliau mengarang kitab Minhaj Thulab, kemudian disyarah oleh beliau
sendiri dengan nama kitab Fathul Wahab syarah Minhajut Thulab. Kitab
Fathul Wahab ini terdapat dalam peninggalan Raja-raja Islam di Kuntu –
Kampar Kiri, Riau pada kira-kira abad ke X H. Di antara karya beliau
juga adalah kitab “Tahrir” yang kemudian disyarah oleh Syeikh Syarqawi
dengan judul “Syarqawi atTahir”.
71. Ibnu Hajar aI Haitami (wafat 974 H.).
Nama lengkap beliau adalah Syrhabuddin Ahmad bin Hajar al Haitami.
Lahir di Mesir tahun 909 H. dan wafat di Mekkah tahun 974 H. (I’anatut
Thalibin juz I halaman 18). Pada waktu kecil beliau diasuh oleh dua
orang Syeikh, yaitu Syeikh Syihabuddin Abul Hamail dan Syeikh Syamsuddin
as Syanawi. Pada usia 14 tahun beliau dipindahkan belajat masuk Jami’
Al Azhar. Pada Universitas Al Azhar beliau belajar kepada Syeikhul
Islam, Zakariya al Anshari dan lain-lain.
Kitab-kitab karangan beliau banyak sekali, diantaranya:
1. Kitab Tuhfatul Muhtaj al Syarhil Minhaj (10 jilid besar), sebuah
kitab fiqih dalam Madzhab Syafi’i yang sampai saat ini dipakai dalam
sekolah-sekolah Tinggi Islam di seluruh dunia, khususnya di Indonesia.
Kitab ini setaraf dengan kitab Nihayatul Muhtai ila Syarhil Minhaj (8
jlid besar) karangan Imam Ramli (wafat 1004 H). Kedua-dua kitab ini
adalah tiang tengah dari Madzhab Syafi’i, tempat kembali bagi
Ulama-ulama Syafi’iyah dalam masalah-masalah agama di Indonesia pada
waktu ini.
2. Kitab fiqih Fathul Jawad.
3. Kitab fiqih al Imdad.
4. Ktab fiqih al Fatawi.
5. Kitab fiqih al ‘Ubad.
6. Kitab Fatawi al Haditsiyah.
7. Kitab Az Zawajir, figtirafil Kabaair.
8. As Syawa’iqul Muhriqah Firradi az Zindiqah.
9. Dan banyak lagi yang lainnya.
Pedu diperingatkan kepada pembaca bahwa dalam lingkungan Ulama-ulama Syafi’iyah, terkenal dua otang Ibnu Hajar, yaitu :
1. Ibnu Hajar al ‘Asqalani (wafat 852 H.) pengarang kitab Fathul
Bari al Syarhil Bukhari dan kitab hadits Bulughul Maram dan lain-lain.
2. Ibnu Hajar al Haitami (wafat 974 H.), pengarang kitab Tuhfah yang kita bicarakan sekarang ini.
Tetapi yang sangat terkemuka diantara dua orang Ulama Ibnu Hajar
ini, adalah Ibnu Hajar al Haitami karena Ibnu Hajar al Asqalani lebih
banyak kesibukannya dalam ilmu hadits daripada ilmu fiqih.
72. Khatib Syarbaini (wafat 977 H.).
Nama lengkap beliau adalah Muhammad as Syarbaini al Khatib
pengarang kitab fikih dalam Madzhab Syafi’i yang banyak dipakai di
sekolah agama di Indonesia, yaitu kitab Mughni al Muhtaj, suatu kitab
yang menjadi syarah bagi kitab al Minhaj, karangan Imam Nawawi. Khatib
Syarbaini adalah bintang Ulama Madzhab Syafi’i rahimahullah dalam abad ke X H.
Pada Muqaddimah kitab Mughni beliau menerangkan bahwa beliau naik Haji ke Mekkah, dan sampai menziarahi maqam Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam
di Madinah pada tahun 959 H. Beliau beristikharah di hadapan maqam Nabi
sesudah sembahyang dua raka’at di Raudhah Nabi, maka hasilnya Tuhan
telah membukakan hati beliau untuk mengarang kitab Mughni al Muhtaj
syarah al Minhaj ini.
Diantara guru beliau adalah Syeikhul Islam Zakaria al Anshari.
Kitab Mughni al Muhtaj (4 jilid), dimulai dengan perkataan
‘Alhamdulillahi al Ghani al Mughni” dan diakhiri”dengan “Wa ash-habihii
Ajma’in”. Diantara kitab Fiqih karangan beliau juga ialah Kitab “Al
Iqna”‘ 2 jilid, dipakai dalam madrasah di seluruh Indonesia.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar