Imam Syafi’i yang dikenal sebagai pendiri madzhab Syafi’i memiliki
nama lengkap Muhammad bin Idris As Syafi’i Al Quraisy. Beliau dilahirkan
di daerah Ghazzah, Palestina pada tahun 150 H di bulan Rajab.
Nasab Imam Syafi’i
Beliau bernama Muhammad bin Idris bin Abbas bin Utsman bin Syafi’i
bin Saib bin Abdu Yazid bin Hasyim bin Abdullah bin Abdu Manaf. Kun-yah
(panggilan kehormatan) beliau adalah Abu Abdullah (bapaknya Abdullah)
dikarenakan salah seorang anak beliau yang bernama Abdullah. Nasab Imam
Syafi’i bertemu dengan nasab Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم.
pada Abdu Manaf. Sedangkan Hasyim kakek Imam Syafi’i bukanlah kakek dari
Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم..
Diriwayatkan bahwa ketika beberapa hari setelah ibunda Imam Syafi’i
melahirkan terdengar kabar dari Baghdad tentang meninggalnya Imam Abu
Hanifah. Tatkala diteliti dengan seksama ternyata hari meninggalnya Imam
Abu Hanifah bertepatan dengan saat lahirnya Imam Syafi’i. Para ulama
waktu itu mengisyaratkan bahwa Muhammad yang baru lahir kelak akan
mengikuti derajat keilmuan Imam Abu Hanifah.
Hadits Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. yang mengisyaratkan kedatangan Imam Syafi’i
Para ulama telah menelaah sejumlah hadits dari Rasulullah صَلّى
الله عَلَيْهِ وَسَلّم. berkenaan dengan kegembiraan Rasulullah صَلّى
الله عَلَيْهِ وَسَلّم. kepada Imam Syafi’i.
Hadits dari Ibnu Mas’ud beliau berkata: “Rasulullah صَلّى الله
عَلَيْهِ وَسَلّم. telah bersabda: janganlah kamu mencaci-maki Quraisy
karena orang alim Quraisy itu ilmunya akan memenuhi bumi. Ya Allah,
Engkau telah memberi siksaan pada awal Quraisy, maka berilah anugerah
pada akhir Quraisy.”
Hadits dari Ali bin Abi Thalib beliau berkata: “Rasulullah صَلّى
الله عَلَيْهِ وَسَلّم. telah bersabda: jangan kamu mengimami orang
Quraisy dan bermakmumlah kamu pada mereka. Jangan mendahului Quraisy
akan tetapi dahulukanlah mereka. Jangan kamu mengajari Quraisy tetapi
belajarlah dari mereka karena ilmu orang alim Quraisy akan menyebar ke
seluruh dunia,”
Kesungguhan Imam Syafi’i dalam menuntut ilmu
Meskipun dibesarkan dalam keadaan yatim dan kondisi keluarga yang
miskin, tidak menjadikan beliau rendah diri apalagi malas. Sebaliknya,
keadaan itu membuat beliau makin giat menuntut ilmu. Pada umur 9 tahun
beliau telah hafal Al Quran seluruhnya. Beliau banyak berdiam di Masjid
al-Haram dimana beliau menuntut ilmu pada ulama-ulama dalam berbagai
bidang ilmu.
Beliau mencatat ilmu-ilmu yang telah diperolehnya pada
kertas-kertas, kulit dan tulang binatang. Hingga pada suatu hari kamar
tempat istirahatnya penuh oleh kertas, kulit dan tulang. Maka seluruh
catatan pada benda-benda itu dihafal oleh Imam seluruhnya, lalu setelah
itu benda-benda tersebut dibakarnya.
Kekuatan hafalan Imam Syafi’i sangat mencengangkan. Sampai-sampai
seluruh kitab yang dibaca dapat dihafalnya. Ketika beliau membaca satu
kitab beliau berusaha menutup halaman yang kiri dengan tangan kanannya
karena khawatir akan melihat halaman yang kiri dan menghafalnya terlebih
dahulu sebelum beliau hafal halaman yang kanan.
Mengenai hal ini beliau bercerita: bahwa beliau pernah bermimpi
bertemu Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. dan Rasulullah صَلّى
الله عَلَيْهِ وَسَلّم. berkata kepadanya: “Siapa kamu hai anak muda?”
Imam Syafi’i berkata. : “aku termasuk umatmu, ya Rasulullah” Rasul
berkata: “mendekatlah padaku.”
Imam Syafi’i lalu mendekat kepada Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ
وَسَلّم., lalu Rasul mengambil air liurnya dan meletakkan air liur itu
ke dalam mulut dan bibir Imam Syafi’i. setelah itu Rasulullah صَلّى الله
عَلَيْهِ وَسَلّم. berkata padanya: “ berangkatlah, semoga Allah
memberkahimu.” Setelah mimpi itu beliau tak pernah merasa kesulitan
dalam menghafal ilmu.
Beliau juga telah mencapai kemampuan berbahasa yang sangat indah.
Kemampuan beliau dalam menggubah syair dan ketinggian mutu bahasanya
mendapat pengakuan dan penghargaan yang sangat tinggi oleh orang-orang
alim yang sejaman dengan beliau.
Demikian tinggi prestasi-prestasi keilmuan yang telah beliau capai
dalam usia yang masih sangat belia, sehingga guru-gurunya membolehkan
beliau untuk berfatwa di Masjid al-Haram. Ketika itu beliau bahkan baru
mencapai usia 15 tahun.
Kepergian Imam Syafi’i ke Madinah
Imam Syafi’i hidup sejaman dengan Imam Malik bin Anas, seorang
ulama besar pendiri madzhab Maliki. Imam Malik bin Anas juga dikenal
sebagai Ahli Hadits. Beliau menghimpun hadits-hadits nabi dalam kitab
beliau yang berjudul Muwattha’. Imam Syafi’i pernah meminjam kitab
Muwattha’ pada salah seorang penduduk Mekkah dan menghafalnya dalam
waktu singkat. Imam Syafi’i rindu untuk melihat Imam Malik di Madinah Al
Munawwarah dan berharap dapat mengambil manfaat dari ilmu beliau.
Maka pada suatu hari berangkatlah Imam Syafi’i ke Madinah dengan
niat untuk menuntut ilmu. Dalam perjalanan dari Mekkah menuju Madinah
beliau mengkhatamkan bacaan Al Qur’an sebanyak 16 kali. Malam satu kali
khatam dan siangnya satu kali. Pada hari ke delapan beliau tiba di
Madinah setelah shalat ashar. Beliau shalat di Masjid Nabawi dan
berziarah terlebih dahulu ke makam Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ
وَسَلّم.. Setelah itu baru beliau menuju kediaman Imam Malik bin Anas.
Ketika Imam Syafi’i menghadap Imam Malik, beliau berkata:
“mudah-mudahan Allah selalu memberimu kebaikan. Aku adalah seorang
penuntut ilmu. Kondisi dan ceritaku begini dan begini…”
Mendengar perkataan itu Imam Malik merasa kasihan dan bertanya
kepadanya: “siapa namamu?” menjawab: “Muhammad.” Imam Malik berkata
kepadanya; “wahai Muhammad, bertaqwalah kepada Allah, hindarilah
maksiat. Aku melihat di hatimu ada cahaya. Karena itu janganlah kamu
padamkan cahaya itu dengan maksiat. Sesungguhnya cahaya itu akan
menjadikanmu dibutuhkan oleh manusia. “ Imam Syafi’i menjawab: “ya.”
Imam Malik lalu berkata: “kalau besok kamu masih ada, kami akan
mengajarkanmu kitab Muwattha’.”
Imam Syafi’i berkata: “wahai tuanku, aku telah membaca kitab
Muwattha’ sampai hafal.”“bacalah!” lalu Imam Syafi’i membaca dan Imam
Malik menyimaknya. Ketika Imam Syafi’i khawatir Imam Malik lelah, maka
beliau berhenti. Dan Imam Malik lalu berkata: “teruskan wahai anak muda,
aku akan memperbaiki bacaanmu.” Demikianlah, maka aktivitas harian Imam
Syafi’i adalah membaca kitab Muwattha’ dibawah bimbingan Imam Malik.
Beliau pun selalu hadir di majlis ilmu Imam Malik yang menerangkan
tentang hadits-hadits Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم.. Imam
Malik memuji kuatnya hafalan dan keluasan pemahaman Imam Syafi’i
terhadap ilmu yang dipelajarinya. Seringkali sehabis membacakan
kitabnya, Imam Malik meminta Imam Syafi’i untuk menyampaikannya kepada
orang lain. Imam Malik juga sering memberikan hadiah kepada sang murid
sebagai wujud rasa cinta dan perhatian beliau kepadanya.
Demikian juga Imam Syafi’i begitu mencintai gurunya dengan sepenuh
hati. Beliau berkata: “Malik bin Anas adalah guruku. Dari beliau aku
belajar dan tidak ada orang yang aku percaya kecuali Malik bin Anas. Dan
aku menjadikan Malik bin Anas sebagai hujjah (saksi) antara aku dan
Allah.”
Kepergian Imam Syafi’i ke Iraq
Pada waktu Imam Syafi’i telah menyelesaikan pelajarannya pada Imam
Malik, beliau mendengar kabar tentang Abu Yusuf dan Muhammad bin Hasan
yang adalah murid sekaligus sahabat Imam Abu Hanifah yang sedang berada
di Iraq yaitu di kota Kufah. Beliau ingin sekali bertemu dengan mereka
berdua. Maka Imam Syafi’i lantas memohon izin kepada Imam Malik untuk
pergi ke Iraq.
Imam Malik memberi tambahan bekal kepada beliau dan menyewakannya hewan tunggangan menuju kota Kufah.
Di Kufah, begitu berjumpa dengan Abu Yusuf dan Muhammad bin Hasan,
mereka berdua sangat gembira dengan kedatangan Imam Syafi’i. Mereka
bertanya kepada beliau tentang Imam Malik bin Anas. Beliau berkata: “aku
telah datang kepadanya.” Salah satu dari keduanya berkata: “apakah kamu
melihat kitab Muwattha’?” Imam Syafi’i menjawab: “aku telah menghafal
kitab tersebut dalam lubuk hatiku.”
Itu semua telah membuat Muhammad bin Hasan dan Abu Yusuf menaruh
hormat kepada Imam Syafi’i. Muhammad bin Hasan lalu bertanya kepada
beliau tentang masalah thaharah, zakat, jual beli, dan masalah lainnya
yang dijawab dengan jawaban yang sangat bagus oleh Imam Syafi’i.
Bertambah kagumlah Muhammad bin Hasan pada beliau. Kemudian ia mengajak
Imam Syafi’i ke rumahnya dan mengizinkan Imam Syafi’i untuk menyalin
kitab apa saja yan dia inginkan yang ada di perpustakaan miliknya.
Selama di Kufah, Imam Syafi’i menjadi tamu Muhammad bin Hasan.
Ketika beliau telah selesai mempelajari kitab-kitab di perpustakaan
Muhammad bin Hasan, beliau lantas mohon izin untuk meneruskan perjalanan
menuju Persia dan kota-kota disekitarnya.
Kembali ke Madinah
Ketika beliau di kota Romlah ada serombongan orang Madinah datang.
Beliau bertanya tentang keadaan guru beliau, Imam Malik bin Anas. Mereka
menjawab bahwa Imam Malik dalam keadaan sehat. Imam Syafi’i merasa
rindu dan ingin sekali berjumpa dengan guru yang sangat dicintainya itu.
Maka beliau pun mempersiapkan diri untuk perjalanan menuju ke Madinah.
Sampai di Madinah, setelah berziarah ke makam Rasulullah صَلّى الله
عَلَيْهِ وَسَلّم., beliau lantas menuju pengajian Imam Malik. Ketika
Imam Malik mengetahui kehadiran Imam Syafi’i, beliau memanggilnya dan
memeluknya dengan penuh kerinduan. Murid-murid Imam Malik yang lain
merasa terharu melihat peristiwa ini. Imam Malik lalu membawa Imam
Syafi’i duduk disisinya. Beliau berkata: “ajarilah ini, wahai Syafi’i.”
Setelah menyelesaikan pelajaran itu, Imam Malik mengajak Imam Syafi’i ke
rumahnya.
Imam Syafi’i tinggal selama beberapa tahun di Madinah. Selama itu
beliau senantiasa mendapat perlakuan yang istimewa dan sangat
diperhatikan oleh gurunya. Pada bulan Rabi’ul awwal tahun 179 H Imam
Malik bin Anas wafat dan dimakamkan di pemakaman Baqi’ di kota Madinah.
Seluruh penduduk Madinah tenggelam dalam duka cita karena meninggalnya
Imam yang sangat alim dan mulia ini.
Setelah wafatnya Imam Malik, Imam Syafi’i masih tinggal beberapa
lama di Madinah. Beliau kemudian pergi ke Yaman, menetap dan mengajarkan
ilmunya di sana.
Berita tentang keluasan ilmu beliau segera saja menyebar ke seluruh
negeri. Orang berduyun-duyun datang untuk menyimak pelajaran yang
beliau sampaikan. Ketinggian ilmu dan ma’rifahnya, baik itu dibidang
fiqh, hadits, filsafat, kedokteran, ilmu falak dan lain-lain membuat
khalifah Harun al-Rasyid mengundang beliau dan meminta beliau untuk
mengajar di kota Baghdad.
Sejak saat itu beliau dikenal secara luas dan lebih banyak lagi
orang yang datang menuntut ilmu padanya. Pada waktu itulah madzhab
beliau mulai dikenal. Imam Syafii mengajar banyak orang yang kelak
sebagian dari mereka menjadi ulama-ulama yang besar pula. Diantara
murid-murid beliau yaitu Imam Ahmad bin Hanbal yang kelak dikenal
sebagai salah seorang Imam madzhab juga.
Semua orang, baik dari kalangan pejabat maupun rakyat sangat
mencintai dan mengagungkan kedudukan Imam Syafi’i. Demikian pula
murid-murid beliau begitu menaruh hormat padanya.
Ini terbukti ketika Imam Ahmad bin Hanbal sakit dan Imam Syafi’i
membesuknya. Waktu beliau sampai di rumahnya, Imam Ahmad bin Hanbal
langsung turun dari tempat tidurnya dan meminta Imam Syafi’i untuk duduk
di tempat itu. Sedangkan Imam Ahmad bin Hanbal duduk di tanah dan
sewaktu-waktu beliau bertanya pada Imam Syafi’i.
Ketika Imam Syafi’i hendak pulang, Imam Ahmad bin Hanbal menaikkan
beliau ke hewan tunggangannya. Lalu Imam Ahmad bin Hanbal naik ke
tunggangannya -beliau dalam kondisi sakit- dengan menerobos jalan dan
pasar-pasar Baghdad, sampai ia bisa mengantar Imam Syafi’i tiba di
rumahnya.
Pulang ke Mekkah
Setelah beberapa waktu berada di Baghdad, beliau bermaksud pulang
ke Mekkah. Memakan waktu perjalanan beberapa hari akhirnya beliau sampai
di Mekkah. Waktu itu tahun 181 H. Sebelum masuk kota Mekkah, beliau
mendirikan kemah di luar kota. Penduduk Mekkah keluar untuk menyampaikan
salam dan menyambutnya.
Beliau lalu membagi-bagikan seluruh emas dan perak yang beliau
miliki kepada mereka. Hal itu dilakukan untuk melaksanakan wasiat ibunya
ketika beliau datang ke Mekkah. Begitulah, Imam Syafi’i masuk ke kota
Mekkah dalam keadaan tidak membawa apapun, sama seperti ketika beliau
keluar dari Mekkah dalam keadaan tidak membawa benda apapun.
Beliau tinggal di Mekkah selama 17 tahun. Selama berada disana
beliau mengajarkan ilmu pada manusia. Madzhab Imam Syafi’i tersebar di
antara jamaah haji dan mereka membawa madzhab tersebut ke tempat asal
mereka masing-masing.
Selama 17 tahun tinggal di Mekkah beliau mendengar wafatnya Abu
Yusuf dan Muhammad bin Hasan yang dahulu pernah ditemuinya di kota
Kufah. Setelah itu wafat pula Harun al-Rasyid.
Setelah sekian lama tinggal di Mekkah beliau lantas kembali ke kota
Baghdad. Disana beliau melanjutkan kegiatan mengajar selama beberapa
waktu. Setelah itu beliau bermaksud hendak pergi ke Mesir. Ketika
penduduk Baghdad mendengar akan kepergian orang mulia ini, maka mereka
keluar untuk perpisahan dengan beliau.
Di tengah-tengah penduduk ini ada Imam Ahmad bin Hanbal. Maka
diwaktu itu Imam Syafi’i memegang erat tangan Imam Ahmad bin Hanbal dan
berkata: “sungguh aku rindu akan bumi Mesir. Selain Mesir adalah bumi
yang tandus. Demi Allah, aku tidak tahu untuk kemuliaan atau untuk kaya
aku pindah ke Mesir. Atau pindah ke kubur?”
Seakan-akan Imam Syafii merasa akan wafat di Mesir dan kuburannya
akan berada di negeri itu. Lalu beliau menangis. Imam Ahmad bin Hanbal
dan semua orang yang menyaksikan perpisahan itu menangis semua. Imam
Ahmad bin Hanbal pulang sambil bercucuran airmata dan berkata pada para
penduduk Baghdad: “ sungguh ilmu fiqh telah tertutup, lalu Allah
membukakan ilmu itu dengan kedatangan Imam Syafi’i.”
Menetap di Mesir
Di negeri Mesir segera saja penduduknya jatuh hati pada Imam
Syafi’i. Para ulama negeri itu juga memuliakannya dan meminta beliau
untuk mengajar di masjid Amru bin Ash. Beliau mengajar sehabis subuh
sampai zhuhur. Imam Syafi’i adalah orang pertama yang mengajar ilmu
hadits di Mesir sampai zhuhur. Setelah itu beliau melanjutkan pelajaran
di rumahnya.
Para ulama dan orang-orang jenius terpelajar lainnya datang
menyimak pelajaran yang beliau sampaikan baik di masjid maupun di rumah.
Di antara orang-orang yang belajar pada beliau yang kelak menjadi ulama
terkenal adalah Muhammad bin Abdullah bin Hakam, Abu Ibrahim bin Ismail
bin Yahya Al-Muzani, Abu Yaqub Yusuf bin Yahya Al-Buwaiti, Rabi’
Al-Jizi dan lain sebagainya.
Ketika di Mesir ini pula Imam Syafi’i banyak menulis kitab yang
berisi madzhab beliau. Di antara kitabnya adalah Al-Umm, Imla’
al-Shaghir, Jizyah, Ar-Risalah dan lain sebagainya.
Sebagian dari akhlak Imam Syafi’i
Imam Syafi’i adalah seorang yang taqwa, zuhud dan wara’. Beliau
juga sangat santun dalam memberi peringatan kepada orang yang melakukan
kesalahan. Hatinya sangat lembut dan dermawan terhadap harta.
Baihaqi meriwayatkan dari Hasan bin Habib. Dia berkata: “Aku melihat Imam Syafi’i menunggang kuda melewati pasar sepatu.
Tiba-tiba cambuknya jatuh dan mengenai salah seorang pedagang
sepatu. Lalu pedagang sepatu itu mengusap cambuk untuk membersihkannya
dan memberikan cambuk itu pada beliau. Imam Syafi’i lalu menyuruh
budaknya untuk memberikan uangnya pada pedagang itu.”
Tiada hari yang dilewati beliau tanpa bershadaqah. Siang dan malam
beliau selalu bershadaqah, Apalagi di bulan Ramadhan. Beliau juga sering
mengunjungi fakir miskin dan menjamin kebutuhan-kebutuhan mereka. Untuk
menafkahi keluarganya beliau berdagang.
Imam Syafi’i sangat baik dalam memperlakukan kerabat-kerabatnya.
Beliau menghormati mereka dan tidak menyombongkan dirinya. Beliau
menghormati orang sesuai posisinya. Imam Syafi’i pernah berkata: “Paling
zhalimnya orang adalah ia yang menjauhi kerabatnya, tidak mau tahu
terhadap mereka, meremehkan dan sombong pada orang yang memiliki
keutamaan.”
Beliau juga senantiasa memaafkan orang yang berbuat kesalahan
kepadanya. Beliau membalas kejahatan dengan kebaikan dan tidak pernah
menyimpan dendam kepada seseorang.
Pujian Ahmad bin Hanbal kepada Imam Syafi’i
Sewaktu di Baghdad, Imam Syafi’i selalu bersama Imam Ahmad bin
Hanbal. Demikian cintanya pada Imam Syafi’i, sehingga putra-putri Imam
Ahmad merasa penasaran kepada bapaknya itu. Putri Imam Ahmad memintanya
untuk mengundang Imam Syafii bermalam di rumah untuk mengetahui perilaku
beliau dari dekat. Imam Ahmad bin Hanbal lalu menemui Imam Syafi’i dan
menyampaikan undangan itu.
Ketika Imam Syafi’i telah berada di rumah Ahmad, putrinya lalu
membawakan hidangan. Imam Syafi’i memakan banyak sekali makanan itu
dengan sangat lahap. Ini membuat heran putri Imam Ahmad bin Hanbal.
Setelah makan malam, Imam Ahmad bin Hanbal mempersilakan Imam
Syafi’i untuk beristirahat di kamar yang telah disediakan. Putri Imam
Ahmad melihat Imam Syafi’i langsung merebahkan tubuhnya dan tidak bangun
untuk melaksanakan shalat malam. Pada waktu subuh tiba beliau langsung
berangkat ke masjid tanpa berwudhu terlebih dulu.
Sehabis shalat subuh, putri Imam Ahmad bin Hanbal langsung protes
kepada ayahnya tentang perbuatan Imam Syafi’i, yang menurutnya kurang
mencerminkan keilmuannya. Imam Ahmad yang menolak untuk menyalahkan Imam
Syafi’i, langsung menanyakan hal itu kepada Imam Syafi’i.
Mengenai hidangan yang dimakannya dengan sangat lahap beliau
berkata: “Ahmad, memang benar aku makan banyak, dan itu ada alasannya.
Aku tahu hidangan itu halal dan aku tahu kau adalah orang yang pemurah.
Maka aku makan sebanyak-banyaknya. Sebab makanan yang halal itu banyak
berkahnya dan makanan dari orang yang pemurah adalah obat. Sedangkan
malam ini adalah malam yang paling berkah bagiku.”
“Kenapa begitu, wahai guru?”
“Begitu aku meletakkan kepala di atas bantal seolah kitabullah dan
sunnah Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. digelar di hadapanku. Aku
menelaah dan telah menyelesaikan 100 masalah yang bermanfaat bagi orang
islam. Karena itu aku tak sempat shalat malam.”
Imam Ahmad bin Hanbal berkata pada putrinya: “inilah yang dilakukan
guruku pada malam ini. Sungguh, berbaringnya beliau lebih utama dari
semua yang aku kerjakan pada waktu tidak tidur.”
Imam Syafi’i melanjutkan: “Aku shalat subuh tanpa wudhu sebab aku masih
suci. Aku tidak memejamkan mata sedikit pun .wudhuku masih terjaga
sejak isya, sehingga aku bisa shalat subuh tanpa berwudhu lagi.”
Dilain kesempatan Imam Ahmad bin Hanbal pernah berkata: “aku tidak
pernah shalat sejak 40 tahun silam kecuali dalam shalatku itu aku berdoa
untuk Imam Syafi’i.”
Abdullah, putranya lantas bertanya: “wahai ayahku, seperti apa sih Syafi’i, sehingga ayah selalu berziaroh ke Makam Imam Syafi’i
berdoa untuknya?” Imam Ahmad bin Hanbal menjawab: “wahai anakku,
Imam Syafi’i bagaikan matahari bagi dunia dan seperti kesehatan bagi
tubuh. Lihatlah anakku, betapa pentingnya dua hal itu.”
Abdul Malik bin Abdul Hamid al-Maimuni berkata: “Aku berada di sisi
Ahmad bin Hanbal dan beliau selalu menyebut Imam Syafi’i. Aku selalu
melihat beliau mengagungkan Imam Syafi’i.”
Wafatnya Imam Syafi’i
Beliau wafat pada malam jum’at akhir dari bulan Rajab tahun 204 H
setelah mengalami sakit selama beberapa waktu. Setelah isya ruh beliau
yang suci kembali ke Rahmatullah di pangkuan murid beliau, yaitu Rabi’
al-Jizi. Jenazah beliau dimakamkan dengan iringan tangis dan rintih duka
cita dari segenap penduduk Mesir.
Mutiara Hikmah “Semoga Bermanfaat”
Tidak ada komentar:
Posting Komentar