ULAMA ABAD KE 14 - PART KE 7

96. Maulana Syeikh Sulaiman ar Rasuli (wafat 1390 H.)

Syaikh Sulaiman ar-Rasuli atau terkenal di antara para muridnya dengan panggilan Maulana Syaikh Sulaiman adalah seorang ulama besar Minangkabau. Beliau dilahirkan di Candung, Sumatera Barat pada tahun 1287H dan wafat pada tahun 1390H.

Beliau adalah seorang ulama besar yang gigih mempertahankan pegangan Ahlus Sunnah wal Jama`ah bermazhab Syafi’i. Sebelum meneruskan pelajarannya ke Makkah al-Mukarramah, beliau terlebih dahulu belajar, antara lain kepada Syaikh Yahya al-Khalidi Magak Bukit Tinggi. Di Makkah, beliau berguru dengan Syaikh Ahmad Khatib bin Abdul Lathif Minangkabau, Syaikh Wan Ali Kutan al-Kelantani, Syaikh Ahmad Muhammad Zain al-Fathani dan banyak lagi ulama di sana. Beliau adalah seangkatan dengan ulama-ulama Nusantara seperti Syaikh Abbas Ladang Lawas, Syaikh Jamil Jaho Padang Panjang, Kiyai Hasyim Asy`ari, Syaikh Hasan Maksum, Syaikh Khatib Ali Minangkabau, Syaikh Zain Simabur, Syaikh Muhammad Yusuf Kenali (Tok Kenali al-Kelantani) dan Syaikh Utsman Sarawak. Bersama-sama Syaikh Abbas Ladang Lawas dan Syaikh Jamil Jaho, mereka bertiga ini dikenali sebagai “tali pilin tiga” yang kuat dan kukuh mempertahankan faham Ahlus Sunnah wal Jama`ah bermazhab Syafi`i.

Sekembalinya Syaikh Sulaiman ke Sumatera, beliau mula mengajar menurut sistem pondok. Walau bagaimanapun, pengajian sistem pondok secara halaqah yaitu bersila di lantai dalam pendidikan Syeikh Sulaiman ar-Rasuli berubah menjadi sistem persekolahan duduk di bangku pada 1928, namun kitab-kitab yang diajar tidak pernah diubah. Setiap tahun beliau memberikan ijazah kepada murid-muridnya yang telah tamat, di mana dalam ijazah-ijazah tersebut dinyatakan bahawa pemegangnya kalau hendak berfatwa mestilah menurut mazhab Syafi`i. Hal ini dipegang teguh oleh beliau sehingga dinyatakan dalam ijazah-ijazah tersebut bahawa beliau tidak redha dunia-akhirat, kalau murid-muridnya memfatwakan dan menganut mazhab lain.

Pada tahun 1921, beliau dan beberapa ulama termasuk 2 sahabatnya tadi telah menubuhkan sebuah organisasi agama bernama “Ittihadul Ulama Sumatera” yang bertujuan untuk menegakkan dan mempertahankan faham Sunni Syafi`i. Antara aktiviti organisasi ini adalah menerbitkan majalah “ar-Radd wal Mardud” yang menjelaskan serta mempertahankan faham Sunni Syafi`i. Pada tahun 1928, Syeikh Sulaiman ar-Rasuli bersama sahabat-sahabatnya Syeikh Abbas Ladang Lawas dan Syeikh Muhammad Jamil Jaho mendirikan pula persatuan sekolah-sekolah agama dengan nama “Persatuan Tarbiyah Islamiyyah”, di mana seluruh madrasah dan pondok yang bergabung dengannya dinamakan “Madrasah Tarbiyah Islamiyyah”. Seluruh madrasah dan pondok tersebut diubah gaya pengajiannya dengan memakai papan hitam, meja dan bangku, tetapi isi pelajaran dan kitab-kitabnya tetap sama tidak berubah iaitu kitab-kitab mazhab Syafi`i dan Ahlus Sunnah wal Jama`ah, antaranya, “Matan Taqrib”, “Fathul Qarib”, “Fathul Mu`in”, “I`anathuth Tholibin” dan “Mahalli”. Maka bertebaranlah madrasah-madrasah ini di seluruh Sumatera dari Aceh hingga ke Lampung, bahkan mencapai Sintang, Kalimantan Barat. Kemudian organisasi ini bukan saja giat dalam pendidikan, tetapi ia juga giat dalam politik sebagai sebuah parti politik yang mempunyai singkatan nama PERTI. Baik dalam sistem pendidikan mahupun perjuangan dalam parti politik, Syeikh Sulaiman ar-Rasuli dan kawan-kawannya secara tegas dan berani mempertahankan dan berpegang dengan satu mazhab, iaitu Mazhab Syafi`i.
Antara kitab-kitab karangan beliau adalah :

1.       Dhiya-us Siraj fil Isra` wal Mi’raj;

2.       Tsamaratul Ihsan fi wiladah Sayyidil Insan;

3.       Dawa-ul Qulub fi qishshah Yusuf wa Ya’qub;

4.       Risalah al-Aqwal al-Washitah fidz-Dzikri war-Rabithah;

5.       al-Qaulul Bayan fi Tafsiril Quran;

6.       Al-Jawahirul Kalamiyyah;

7.       Sabilus Salamah fi wird Sayyidil Ummah;

8.       Perdamaian Adat dan Syara`; dan

9.       Kisah Muhammad ‘Arif (tasawwuf).

Sungguh beliau ini ulama besar yang jarang tandingannya, kukuh dan kuat mempertahankan agama berorientasikan Sunni Syafi`i. Beliau pergi menemui Ilahi dalam usia 85 tahun pada 28 Rabi`ul Akhir 1390 H. bersamaan 1 Ogos 1970 dan dimakamkan di Komplek Madrasah Tarbiyyah Islamiyyah, Candung, Bukit Tinggi. Jenazah beliau diiringi oleh puluhan ribu umat beserta para ‘ulama dan umara`nya. Bendera Republik Indonesia dikibarkan setengah tiang selama 3 hari berturut-turut oleh Pemerintah dan rakyat Sumatera Barat, untuk menyatakan belasungkawa dengan pemergian al-’Alim al-’Allamah al-Fadhil Maulana Syaikh Sulaiman ar-Rasuli bin Angku Muhammad Rasul al-Minankabawi.

Sumber: http://tabligh-sejarahmadzhabsyafii.blogspot.com/2011/06/30-ulama-ulama-madzhab-syafii-abad-xiv.html

ULAMA ABAD 14 - PART 6

94. Syeikh Abdul Wahid (wafat 1950 M. – 1369 H.).

Syeikh Abdul Wahid as Shalihy, lahir di padang Jepang Suliki, Payakumbuh, Sumatera Barat. Beliau adalah putra dari seorang Ulama Besar dalam Madzhab Syafi’i pula, yaitu Syeikh Muhammad Saleh Padang Kandis. Di samping berguru kepada ayah beliau juga pernah menglmbil ilmu dari Syeikh Imran Limbukan Payakumbuh, Syeikh Muhammad Thaib Umar Sungayang, Syeikh As’ad Mungka dan lain-lain. Pada tahun 1906 M. beliau mendirikan pesantren di Tabek Gadang Suliki, yaitu halaqah pengajian agama untuk mengajarkan ilmu-ilmu fiqih dalam Madzhab Syafi’i dan pada tahun 1928 M. pesantren beliau ditukar dengan madrasah yang diberi nama Madrasah Tarbiyah Islamiyah.

Beliau adalah salah seorang ulama besar pembangun gerakan Persatuan Tarbiyah Islamiyah bersama- sama dengan kawan-kawan beliau Syeikh Sulaiman ar Rasuli, Syeikh Muhammad Jamil Jaho, Syeikh Abbas Qadhi dan lain-lain. Madrasah Tarbiyah Islamiyah Tabek Gadang sudah banyak juga mengeluarkan-ulama Syafi’i seperti K. H. Syarqawi Abdul Wahid (anak kandung beliau), yang meneruskan pimpinan Madrasah Tarbiyah Islamiyah sampai saat ini di Tabek Gadang; K.H. Mukhtar Tuanku Lakung, Lampasi, K. Muhammad Ruslan, Limbukan, dan lain-lain yang semuanya memimpin Madrasah Tarbiyah Islamiyah.

Banyak usaha beliau untuk memajukan pendidikan Islam khususnya yang bertalian dengan fiqih syafi’i yang beliau anut. Di antara kitab-kitab syafi’i yang diajarkan dalam Madrasah Tarbiyah Islamiyah Tabek Gadang terdapat Fathul Qarib, I’anatut Thalibin, Mahalli dan lain-lain kitab fiqih Syafi’iyah.

Beliau meninggal tahun 1950 M. bersamaan dengan 1369 H. dan bermakam di Tabek Gadang Suliki, Payakumbuh, Sumatera Barat.

94. Syeikh Abbas Qadhi (wafat 21 Sya’ban 1370 H.).

Nama lengkap beriau Muhammad Abbas bin Abdul Wahab bin Abdul Hakim. Lahir di Ladang Lawas Bukitunggi daerah sumatera Barat. Beliau adalah seorang Ulama Syafi’iah yang terkenal gigih dalam menegakkan faham Syafi’iyah dan I’tiqad Ahlussunnah wal Jama’ah. Beliau terkenal “tiga bersaudara, yang kukuh di Minangkabau dalam membentang faham Syafi’i yaitu bersama-sama Syeikh Sulaiman Ar-Rasuli dan Syeikh Muhammad Jamil Jaho. Beliau salah seorang di antara UIama yang membangun dan mendirikan organisasi Persatuan Tarbiyah Islamiyah yang berdasar Madzhab Syafi’i. Beliau boleh digolongkan kepada Ulama yang terdahulu mendirikan sekolah agama di Minangkabau, pengganti pesantren yang sudah ada sejak dahulu.

Pada tahun 1918 M., beliau sudah mendirikan sekolah agama yang pakai bangku dan papan tulis di Ladanglawas dengan nama “Arabiah School”. Pada tahun 1923 -1924 M. mendirikan sebuah sekolah agama di Aur Tajungkang Bukittinggi dengan nama “Islamiyah School”.

Cita-cita beliau untuk mengganti pesantren dengan sekolah-sekolah agama yang pakai bangku meja dan papan tulis, disepakati oleh Syeikh Sulaiman ar Rasuli pada tahun 1928 M., sehingga berdirilah madrasah-madrasah yang bernama Madrasah Tarbiyah Islamiyah. Dalam halaqah-halaqah beliau, selalu diajarkan kitab fiqih Syafi’i, seperti Matan Taqrib, Fathul Qarib, Matan Zubad, I’anatut Thalibin, Mahalli, Qaliyubi dan lain-lain. Pada masa muda beliau belajar agama kepada :

1. Syeikh Biaro, IV Angkat, Bukittinggi.

2. Syeikh Arsyad, Batuhampar, Payakumbuh.

3. Syeikh Tuanku Tuah, Limbukan-Payakumbuh.

4. Syeikh Muhamad Sa’ad, Mungka-Payakumbuh.

5. Syeikh Ahmad Khatib Minangkabau, Mufti Syafi’i di Mekkah.

6. Dan guru-guru lainnya.

Di antara murid beliau terdapat nama-nama :

1. Syeikh Ahmad Wahab. (A. Khatib) guru ummat Islam di Thailand, Siam.

2. Syeikh Abdul Malik, Gobah Ladang Lawas.

3. Syeikh Ibrahim Musa Parabek.

4. Tuanku Nuruddin Kota Kecil Payakumbuh.

5. K.H. Sultha’in Abdullah Bayur Maninjau.

6. K.H. Sirajuddin Abbas, pengarang buku (Keagungan Madzhab Syafi’i ini dan anak kandung beliau sendiri.

7. Dan lain-lain.

Beliau wafat di rumah kediaman sendiri di Aur Tajungkang, bermakam di kampung beliau di Ladang Lawas Bukittinggi.

95. Syeikh Muda WaIi (wafat 1380 H.).

Syeikh Haji Muda Wali bin Syeikh H. Muhammad Salim, as Syafi’i al Khalidi. Beliau lahir di Labuhan Haji, Aceh Selatan, pada sekitar tahun 1907 M. dan wafat 28 Maret 1961, bersamaan dengan 10 Sya’ban 1380 H. Pada waktu remaja belajar agama kepada :

1. Syeikh H.M. Salim Aceh Selatan, ayah beliau sendiri.

2. Syeikh M. Idris Aceh Selatan.

3. Syeikh M. Ali Lampisang, Aceh Besar.

4. Syeikh Mahmud Blang pidi.

5. Syeikh H. Hasan Krueng Kale, Aceh Besar.

6. Syeikh Hasbullah Indrapuri, Aceh Besar.

7. Syeikh Abdul Gani al Khalidi Baru Basurek, Bangkinang Sumbar.

8. Dan lain-lain Ulama Besar.

Beliau naik haji ke Mekkah dan setibanya kembali di Indonesia lantas mendirikan Madrasah Tarbiyah Islamiyah di Labuhan Haji. Tidak lama kemudian beliau mengembangkan perguruannya dengan mendirikan Dayah (pesantren; di Blang Proh Labuhan Haji, Aceh Barat, yang luas kompleknya 1 Km-persegi, dengan nama “Darussalam fi Manbail ilmi wal Hikam”. Bagian yang tertinggi dari madrasah beliau diberi nama”Bustanul Muhaqqiqin” (Kebun orang-orang yang memperdalam ilmu pengetahua).

Beliau adalah seorang yang sangat kukuh dan kuat menyebarkan, mempertahankan agar madzhab  Syafi’i dan juga menyebarkan faham Ahlussunnah wal Jama’ah dalam i’tiqad. Bukan beratus, tetapi beribu-ribu murid beliau yang diasuh dan dididik dalam Ibadat Islamiyah menurut dasar Madzhab Syafi’i, tasauf menurut dasarThariqat Naqsyabandi al Khalidi. Acap kali beliau menuliskan namanya dengan Tuanku Muda Wali as Syafi’i, al Asy’ari, al Khalidi (Syeikh Muda Wali penganut Madzhab Syafi’i dan faham Ahlussunnah wal Jama’ah dengan Tasauf Thariqat al Khalidi an Naqsyabandi).

Sesudah beliau wafat pada tahun 1380 (1961 M.) maka perguruan beliau dipimpin oleh anak beliau Muhibbuddin Wali, Jamaluddin Wali dan H. Imam Syamsuddin Blang Proh.

Murid-murid beliau yang telah menjadi kader-kader Islam Syafi’iyah yang sekarang menjadi guru-guru agama di pelosok-pelosok Aceh sudah banyak sekali, di antaranya :

1. Tgk. Syeikh Adnan Mahmud, Bakongan Aceh.

2. Tgk. Syeikh Qamaruddin, Taunon Aceh Barat

3. Tgk. Syeikh Usman al Fauzi, Cot Iri Aceh Besar.

4. Tuanku Idrus Batu Basurek, Bangkinang.

5. Tuanku Labai Sati, Malalo Padang Panjang, Sumbar.

6. Tgk. Mohd. Daud Zamzarry, Aceh Besar.

7. Tgk. Syeikh Abdul Aziz Saleh, Samalanga Aceh Utara.

8. Tgk. Syeikh Mohd. Isa, Pudada Aceh Utara.

9. Tgk. Mohd. Amin, Blang Bladeh Aceh Utara.

10. Tgk. Syeikh Syahbuddin Syah, Keumala, Aceh Utara.

11. Tgk. Syeikh Jamaluddin Teupin Puiti Lho S’ukum.

12. Tgk. Syeikh Ahmad, Blang Nibong Aceh Utara.

13. Tgk. Syeikh Nawawi Harahap, Tapanuli.

14. Tgk. Jafar Shiddik, Kota Cane.

15. Tgk. Amin Umar Fanton Labu, Aceb Utara.

16. Tgk. Abbas, Parembeu Aceh Barat.

17. Tgk. Syeikh Mohd. Daud, Gayo Aceh Pidi.

18. Tgk. Syeikh Ahmad, Lam Lawi Aceh Pidie.

19. Tgk. Abu Bakar Sabil, Alu Tampak Aceh Barat.

20. Tgk. Abdullah, Tanoh Mirah Biereu.

21. Dan lain-lain banyak lagi.

Pendeknya dapat dikatakan bahwa Tgk. Syeikh Muda wali adalah seorang Ulama Syafi’iyah yang besar, yang membentuk banyak ulama-ulama Syafi’iyah yang siap sedia selalu menegakkan faham Madzhab Syafi’i di Aceh dan di seluruh Indonesia. Pada masa hidup beliau, Tgk. Muda Wali menggabungkan diri dengan Partai Islam Perti bersama-sama Tgk. H Hasan Krueng Kalee.

ULAMA ABAD KE 14- PART 5

90. Hasan Ma’sum (wafat 1355 H.).

Nama lengkap beliau adalah Syeikh Hasanuddin bin Syeikh Ma’sum, lahir di Labuhan Deli Sumatera, dalam tahun 1884 M. dan wafat di Medan 7 Januari 1937 M. (24 Syawal 1355 H) dalam usia 53 tahun menurut hitungan tahun Masehi. Orang tuanya Syeikh Ma’sum adalah seorang ulama terkenal pula, sebagai ulama tasauf. Nenek moyang beliau berasal dari Pasai (Aceh) dan sudah jalan 7 turunan sampai kepada almarhum Syeikh Hasan Ma’sum ini yang berada di Deli Sumatera Timur. Guru beliau yang pertama adalah bapak beliau sendiri, tetapi setelah berusia 10 tahun beliau dikirim ke Mekkah al Mukarramah untuk belajar ilmu agama, sampai 9 tahun belau di Mekkah.

Guru-guru beliau di Mekkah adalah diantaranya Syeikh Abdussalam Kampar, Syeikh Ahmad Hayat (Arab), Syeikh Ahmad Khatib Minangkabau seorang ulama yang termasyhur dan menjadi Imam dan Khatib pada Madzthab Syafi’i di Mekkah dan kepada Syeikh Amin Ridwan di Madinah. Hal ini terjadi sekitar tahun 1900 M. sampai 1903 M. (lk. 1320 H.). Setelah 9 tahun di Mekkah beliau kembali ke kampungnya, yaitu di Labuhan Deli, tetapi 6 bulan sesudah itu kembali ke Mekkah, karena belum merasa puas dalam yang dimilikinya.

Pada kali yang kedua ini beliau tinggal 3 tahun di Mekkah. Dalam usia 23 tahun beliau kembali ke Indonesia dan menikah. Setelah menikah beliau kembali lagi ke Mekkah, meneruskan mencari ilmu agama yang tinggi-tinggi, khususnya ilmu fiqih madzhab Syafi’i. Pada kali yang ketiga kembali lagi ke Indonesia, lantas diangkat menjadi Mufti dalam Madzhab Syafi’i oleh Sulthan Ma’mun ar Rasyid yaitu Sulthan Deli yang mashur ketika itu. Beliau banyak mengarang kitab Agama Islam, khususnya yang bertalian dengan fiqih-fiqih Imam Syafi’i rahimahullah.

Boleh dikatakan hamper segenap anggota pimpinan gerakan Al Jam’iyatul Washliyah di Medan, suatu organisasi massa ummat Islam yang menjadi benteng Madzhab Syafi’i adalah berasal dari murid beliau Syeikh Hasan Ma’shum ini.  Di antara murid beliau adalah Alm. Syeikh Abdurrahman Syihab, Ketua Umum Jami’atul Wasliyah. Beliau adalah tiang tengah Madzhab Syafi’i di Sumatera Utara pada ketika itu.

91. Syeikh Muhammad Jamil Jaho (wafat 1360 H.).

Syekh Muhammad Jamil Jaho lahir pada tahun 1875 di Jaho, sebuah daerah kecil yang terletak di bukit Tambangan, antara wilayah perbatasan Aceh, Padang Panjang, dan Tanah Datar, Sumatra Barat. Daerahnya dikenal sejuk dan asri. Karenanya, namanya dikenal dengan Syekh Jamil Jaho. Terkadang, namanya kerap dipanggil dengan sebutan Buya Jaho, Inyiak Jaho, atau Angku Jaho. Ayahnya bergelar Datuk Garang yang berasal dari Negeri Tambangan, Padang Panjang. Sang ayah pernah menjabat sebagai Qadhi Tambangan. Sementara ibunya, Umbuik, adalah seorang perempuan yang disegani di tengah-tengah masyarakat. Syekh Muhammad Jamil Jaho dibesarkan di tengah keluarga yang kuat menjalankan tradisi dan agama. Masa kecilnya dihiasi dengan nuansa religi yang sangat kental. Latar belakang keluarga yang alim inilah yang membuatnya senantiasa haus akan ilmu agama. Ia menuntut ilmu agama kepada ulama-ulama besar Minang di zaman itu. Beliau belajar Alquran dan kitab perukunan (kitab-kitab berbahasa Melayu yang ditulis dengan huruf Arab) dari ayahnya sendiri. Berkat kecerdasan dan kesungguhannya, pada usia 13 tahun, ia telah hafal Alqur’an dan isi kitab perukunan.

Melihat kecerdasan dan kesungguhan Muhammad Jamil, sang ayah lalu berinisiatif untuk mengajarinya kitab-kitab kuning. Dalam waktu yang relatif singkat, Muhammad Jamil mampu mencerna maksud yang terkandung dalam kitab kuning tersebut, dan cakap menguasai bahasa Arab, baik secara lisan atau tulisan. Selepas menimba ilmu dari sang ayah, Muhammad Jamil pun memutuskan pergi menuju halaqah atau majelis ilmu pesantren milik Syeikh al-Jufri di Gunung Raja, Batu Putih, Padang Panjang. Selama belajar di pangkuan Syeikh al-Jufri, Muhammad Jamil menunjukkan ketekunan dan kecerdasannya sehingga ia pun menjadi murid kesayangan sang guru. Setelah menyelesaikan belajar di pesantren Syeikh al-Jufri pada tahun 1893, Muhammad Jamil melanjutkan pendidikannya ke seorang ulama fikih terkenal, Syeikh al-Ayyubi di Tanjung Bungo, Padang Ganting. Di pesantren barunya inilah Muhammad Jamil berteman akrab dengan Sulaiman ar-Rusuli, yang kelak menjadi seorang ulama terkenal dari tanah Minang. Keduanya adalah santri yang pandai, dan belajar dengan Syeikh al-Ayyubi selama enam tahun. Keduanya kemudian melanjutkan mengaji ke Biaro Kota Tuo, yang pada masa itu merupakan tempat berkumpulnya para ulama besar Minang.

Sumber utama : Yulizal Yunus, Irhash A. Shamad, Muhammad Ilham (2008), republika online, Masoed Abidin (2009). Foto (Syekh Muhammad Jamil Jaho - duduk kedua dari kiri)

Pada tahun 1899, Muhammad Jamil dan Sulaiman ar-Rasuli pindah mengaji ke Syeikh Abdullah Halaban, seorang ulama Minang yang terkenal mahir dalam ilmu fikih dan ushul fikih. Di perguruan Syeikh Halaban inilah Muhammad Jamil dipercaya untuk menjadi seorang pengajar (ustadz) dan asisten pribadi Syeikh Halaban. Karenanya ia kerap dibawa serta ke pengajian-pengajian keliling negeri Minang oleh gurunya ini. Di tahun 1908, ia berkesempatan pergi ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji sekaligus menuntut ilmu agama. Sebelum berangkat ke tanah suci, Muhammad Jamil dipersuntingkan dengan gadis Tambangan yang bernama Saidah, yang kelak mengaruniai dua orang puteri bernama Samsiyyah dan Syafiah. A Ginandjar Sya’ban sebagaimana mengutip dari mukaddimah kitab Tadzkirah al-Qulub karangan Syeikh Jamil Jaho mengungkapkan bahwa saat di Makkah, Muhammad Jamil berguru kepada Syeikh Ahmad Khatib Minangkabau, seorang putera Minang yang menjadi imam, khatib sekaligus mufti mazhab Syafi’i di Masjidil Haram. Di tanah suci ini beliau bertemu dan belajar bersama Syeikh Abdul Karim Amrullah (ayahanda Buya Hamka). Keduanya menjadi murid kesayangan Syeikh Ahmad Khatib, dan diberi kehormatan untuk membimbing dan mengajar murid-murid yang lain.
Muhammad Jamil belajar di Makkah selama 10 tahun lamanya. Selama itu juga ia telah memperoleh tiga ijazah dari tiga orang ulama besar di Makkah pada zaman itu, yaitu Syeikh Ahmad Khatib Minangkabau (guru besar madzhab Syafi’i), Syeikh Alwi al-Maliki (guru besar madzhab Maliki), dan Syeikh Mukhtar al-Affani (guru besar madzhab Hanbali). Setelah bermukim 10 tahun lamanya di Makkah, ia memutuskan untuk kembali ke Padang Panjang. Sekembalinya dari tanah suci, Syeikh Jamil Jaho menjadi ulama terkenal dan disegani karena kedalaman ilmunya dan kesolehan pribadinya. Beliau mengajar di Jaho dan di beberapa daerah di Minangkabau.

Sepulangnya dari Mekkah, beliau membuka Pondok Pesantren di Kampung Jaho Padang Panjang yang sampai sekarang masih ada. Beliau adalah seorang Ulama Besar yang membangun Pesantren Tarbiyah Islamiyah (PERTI) bersama-sama dengan kawan-kawan beliau. Syeikh Sulaiman Ar Rasuli, Syeikh Abbas Qadhi, Syeikh Abdul Wahid Tabek Gadang dan lain-lain. Pada Madrasah beliau Madrasah Tarbiyah Islamiyah Jaho diajarkan kitab-kitab fiqih Syafi’i dari tingkat rendah sampai tingkat tinggi antarra lain kitab-kitab :

1. Matan Taqrib, karangan Abu Suja’.

2. Fathul Qarib, Syarah Alfazh at Taqrib.

3. Fathul Muin, Syarah Fathul Qarib.

4. Al Mahalli, karangan Syeikh Jalaluddin al Mahalli.

5. I’anatut Thalibin, karangan Sayid Abi Bakar Syatha.

Semuanya adalah kitab Fiqih Syafi’iyah yang dikarang oleh Ulama-ulama Syafi’i yang terkemuka.

Di Madrasah Tarbiyah Islamiyah beliau tidak pernah mengajarkan kitab-kitab fiqih madzhab yang lain selain dari Syafi’i. Tiap-tiap tahun Madrasah Tarbiyah Islamiyah Jaho Padang-Panjang, mengeluarkan ulama-ulama Syafi’iyah tidak kurang dari 50 orang dan sekarang mengajarkan fiqih Syafi’iyah di pelosok-pelosok tanah air di Indonesia.

Di kalangan ulama Minang pada masa itu, Syeikh Jamil Jaho termasuk ulama yang berpaham pembaharu, namun menolak pola ijtihad yang selama ini didengung-dengungkan, sekaligus bersikap menerima taqlid kepada ulama-ulama terdahulu. Sebuah cara berpikir yang bertolak belakang dengan trend berpikir yang digandrungi oleh ulama muda di masa itu. Pada tahun 1922, bersama-sama Syeikh Sulaiman ar-Rasuli dan Syeikh Abdul Karim Amrullah, beliau mendirikan Persatuan Ulama Minangkabau dan perguruan Islam Thawalib. Di kampung halamannya Jaho, pada tahun 1924 ia mendirikan surau dan membuka halaqah pengajian. Muridnya beragam yang datang. Ada dari Aceh, Jambi, Sumatra Utara, dan Lampung. Halaqah yang didirikannya ini kelak berkembang menjadi Madrasah Tarbiyah Islamiyah Jaho, setelah bergabung dengan Syeikh Sulaiman ar-Rasuli. Menurut Akhria Nazwar dalam bukunya Syeikh Ahmad Khatib (1983), kedua tokoh ini sepaham dalam menolak ijtihad dan menolak meninggalkan taqlid pada ulama. Namun dalam soal tarekat keduanya berbeda paham.

Bersama-sama dengan Syeikh ar-Rasuli, beliau mengembangkan Madrasah Tarbiyah Islamiyah ini menjadi sebuah gerakan organisasi Islam dengan nama Persatuan Tarbiyah Islamiyah. Duet Syeikh Muhammad Jamil Jaho dan Syeikh Sulaiman ar-Rusuli menjadi simbol utama ulama tradisional pada masa itu. Di kalangan masyarakat Minang saat itu, Syeikh Jamil Jaho dikenal memiliki sikap netral dalam menghadapi perbedaan pendapat antara kaum tua dengan kaum muda soal pembaharuan Islam di Minangkabau. Pola penyebaran dakwah yang beliau terapkan merupakan cara yang dipakai oleh Syeikh Jamil Jambek, yakni dengan mendatangi kampung-kampung untuk menyampaikan risalah Islam. Syeikh Muhammad Jamil Jaho mengikuti cara berpikir Syeikh Yusuf Nabhani, yang dikenal anti kepada pemikiran Muhammad Abduh, Jamaluddin al-Afghani dan Rasyid Ridha yang kala itu banyak diikuti oleh para ulama muda di seluruh penjuru dunia Islam. Selain aktif mengajar dan berdakwah, semasa hidupnya Syeikh Muhammad Jamil Jaho juga gemar menulis. Ulama Minang yang wafat pada tahun 1360 H/1941 M ini banyak meninggalkan karya berharga yang menjadi suluh ummat di kemudian hari. Karya-karyanya tersebut antara lain Tadzkiratul Qulub fil Muraqabah ‘Allamul Ghuyub, Nujumul Hidayah, as-Syamsul Lami’ah, fil ‘Aqidah wa Diyanah, Hujjatul Balighah, al-Maqalah ar-Radhiyah, Kasyful Awsiyah. Sosok ulama Minang yang satu ini juga dikenal sebagai orang yang memiliki peran besar dalam kiprah Muhammadiyah di tanah Minangkabau.